HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐　共箱・タトウ箱付

■画　題■「茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭 総見院 住職　山岸久祐」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７９.５cm・軸先寸 　■略　歴■　山岸久祐（やまぎし きゅうゆう）京都市出身。掛軸 小林太玄 一華開五葉 共箱 茶掛 茶道具 禅語 3-77。前臨済宗大徳寺派宗務総長。使用済み切手収集ブック　コレクションブック　オリンピック。前大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 住職。T178　鄭孝胥　肉筆　書。令和元年（２０１９年）１０月２日遷化。『X8916』【模写】掛軸 白雲抱幽石 紙本肉筆 蘇州寒山寺性空書 高僧 禅語。　７２歳。M-0004【真作】小林大玄 肉筆 紅唐紙 寿山萬丈高 共箱 掛軸/ 書画。総見院（そうけんいん）は、織田信長公の菩提寺。中国美術品・中国名家書画・晋の名家王献之氏水墨書法蘭亭序・掛け軸・書道・屏風掛軸。臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺の塔頭（たっちゅう）寺院。【茶道具】大徳寺　紫野 立花大亀和尚筆 因果経書 掛軸　花まつり　軸C137。本紙に若干のシワあります。大徳寺孤篷庵 卓厳 一行書「寿山万丈高」紙本 掛軸 茶掛。表装は良い状態です。巻物 105。経年劣化はご了承ください。レア　周氏珍蔵　古墨　煙貢　書道。こちらの茶掛　平常心是道 は、臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 前住職　山岸久祐老師の真筆の書でございます。駒澤大学監督　藤田敦史　サイン色紙。軸先：木製　黒漆塗。掛け軸 大徳寺 塔頭 総見院 山岸久祐 一期一会 紙本 希少 茶道具 掛軸 美品。　　紙本：墨書。英*治様 渥美清　写真付き　サイン 色紙 手書きイラスト。　　箱書、花押があります。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆書『売茶翁図』掛軸。　付属品：共箱、タトウ箱付です。表千家久田家12代尋牛斎宗也自筆色紙『青松多寿色』掛軸。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味です。花鳥画 掛軸。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚からであります。裏千家14世淡々斎宗室自筆一行『仙雲横寿山』掛軸（共箱）。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・はからいの無い心のことです。K茶道具　掛軸　杜若(かきつばた)　小寺雲洞作(明治ー昭和)共箱　S1014KJ。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。『X5797』古書画 明治の三筆 巌谷一六 大作対幅 肉筆 改装済み 掛軸。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。本来無一物 書道作品 木製額縁付き　大谷青嵐先生の書です。この平常心のほかに別の道はない。『X9466』模写？〈岡岷山〉雲龍図 宋紫石師事 広島藩。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。【掛け軸】水墨山水 「加藤至 」作。」というのが、この平常心是道の一語の肚です。中国書画墨　大好山水　125.5g 平成9年購入　徽州曹素功　上海墨廠出品。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものです。M-0010【真作】福本積応 肉筆紙本 多行書 掛軸/臨済宗 大徳寺派 書画。