HOT ! 【真筆】茶掛け　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂　共箱・タトウ箱付

■画　題■「茶掛　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７６cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂（さわ りょうどう）昭和１８年 兵庫県 出石郡 に生まれる。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『吟風一様松』掛軸（共箱）。昭和４０年 岐阜県美濃加茂市伊深正眼僧堂、梶浦逸外 老師について修行。4162 福本積鷹 「薫風自南来」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。昭和５３年 慈眼寺 住職になる。M-0011【真作】立花大亀 肉筆紙本 彩鳳無丹霄 共箱 掛軸/臨済宗 書画。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。掛け軸　【佛心】　彬原孝敬　【保証書付】。美品です。掛軸 小林太玄 一華開五葉 共箱 茶掛 茶道具 禅語 3-77。こちらの茶掛　山花開似錦は、臨済宗大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 和尚の真筆一行物でございます。使用済み切手収集ブック　コレクションブック　オリンピック。軸先：黒漆塗。T178　鄭孝胥　肉筆　書。　　紙本：墨書。『X8916』【模写】掛軸 白雲抱幽石 紙本肉筆 蘇州寒山寺性空書 高僧 禅語。　　箱書、花押があります。M-0004【真作】小林大玄 肉筆 紅唐紙 寿山萬丈高 共箱 掛軸/ 書画。　付属品：共箱、タトウ箱付です。中国美術品・中国名家書画・晋の名家王献之氏水墨書法蘭亭序・掛け軸・書道・屏風掛軸。関防印は無量寿です。【茶道具】大徳寺　紫野 立花大亀和尚筆 因果経書 掛軸　花まつり　軸C137。〜山花開似錦（山花開いて錦に似たり）とは？〜「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、この句が吉野の春景色を想わせるように美しいからでしょう。大徳寺孤篷庵 卓厳 一行書「寿山万丈高」紙本 掛軸 茶掛。よく春の茶会の床に掛けられます。巻物 105。しかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。レア　周氏珍蔵　古墨　煙貢　書道。如何なるか是れ堅固法身。駒澤大学監督　藤田敦史　サイン色紙。」と問われて、大瀧曰く「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し」と答えたとあります。掛け軸 大徳寺 塔頭 総見院 山岸久祐 一期一会 紙本 希少 茶道具 掛軸 美品。問いを発したこの僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。英*治様 渥美清　写真付き　サイン 色紙 手書きイラスト。」と問うて出たのです。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆書『売茶翁図』掛軸。この僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。表千家久田家12代尋牛斎宗也自筆色紙『青松多寿色』掛軸。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。花鳥画 掛軸。だから心配しなさんな。裏千家14世淡々斎宗室自筆一行『仙雲横寿山』掛軸（共箱）。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのであります。K茶道具　掛軸　杜若(かきつばた)　小寺雲洞作(明治ー昭和)共箱　S1014KJ。しかし、大瀧は、そんな甘い和尚ではなく山花開いて錦に似たり澗水湛えて藍の如しと応じたのであります。『X5797』古書画 明治の三筆 巌谷一六 大作対幅 肉筆 改装済み 掛軸。誠に見事な答えであります。本来無一物 書道作品 木製額縁付き　大谷青嵐先生の書です。大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。『X9466』模写？〈岡岷山〉雲龍図 宋紫石師事 広島藩。大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。【掛け軸】水墨山水 「加藤至 」作。