HOT ! 【真筆】茶掛 相送有修竹 竹自画賛◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱

【画 題】 「茶掛　相送有修竹 竹自画賛◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道」【寸 法】 （約）幅 ３２.６cm× 丈 １４９.３cm・軸先寸【略 歴】　 前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。掛け軸　【佛心】　彬原孝敬　【保証書付】。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。T178　鄭孝胥　肉筆　書。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。中国美術品・中国名家書画・晋の名家王献之氏水墨書法蘭亭序・掛け軸・書道・屏風掛軸。経年劣化はご了承ください。巻物 105。　　箱書、花押があります。掛け軸 大徳寺 塔頭 総見院 山岸久祐 一期一会 紙本 希少 茶道具 掛軸 美品。〜相送當門 有修竹 為君葉々起清風（相送りて門に當り 君が為に 葉々、清風を起こす）とはどんな意味？～ 虚堂智愚（きどうちぐ）の「虚堂録」七に見える。表千家久田家12代尋牛斎宗也自筆色紙『青松多寿色』掛軸。 この句の原典は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」です。K茶道具　掛軸　杜若(かきつばた)　小寺雲洞作(明治ー昭和)共箱　S1014KJ。 その三人が遥か遠い遺跡を目指して旅立つことになりました。『X9466』模写？〈岡岷山〉雲龍図 宋紫石師事 広島藩。 「為君葉々起清風」 「あなたたちのために竹の葉が清らかな風を起こしている」 竹までもあなたたちとの別れを惜しんでいるかのよう…別れの寂しさ、旅の安全を願う気持ち。M-0010【真作】福本積応 肉筆紙本 多行書 掛軸/臨済宗 大徳寺派 書画。 以上の様に「虚堂禅師のこの句」は、別れの清らかなこと、人との交流の清らかさなどの意味を含む含蓄の深い五字一行です。M-0011【真作】立花大亀 肉筆紙本 彩鳳無丹霄 共箱 掛軸/臨済宗 書画。昭和３２年　花園大学入学。昭和３４年　古川大航を本師として得度。掛軸 小林太玄 一華開五葉 共箱 茶掛 茶道具 禅語 3-77。使用済み切手収集ブック　コレクションブック　オリンピック。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。『X8916』【模写】掛軸 白雲抱幽石 紙本肉筆 蘇州寒山寺性空書 高僧 禅語。M-0004【真作】小林大玄 肉筆 紅唐紙 寿山萬丈高 共箱 掛軸/ 書画。こちらの茶掛　相送有修竹 竹自画賛は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 前田昌道 老師の真筆の書でございます。本紙・表装ともに良い状態です。【茶道具】大徳寺　紫野 立花大亀和尚筆 因果経書 掛軸　花まつり　軸C137。大徳寺孤篷庵 卓厳 一行書「寿山万丈高」紙本 掛軸 茶掛。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。レア　周氏珍蔵　古墨　煙貢　書道。駒澤大学監督　藤田敦史　サイン色紙。　共箱、タトウ箱付です。関防印は、閑雲です。英*治様 渥美清　写真付き　サイン 色紙 手書きイラスト。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆書『売茶翁図』掛軸。虚堂智愚は、臨済宗の法系の祖にあたります。 現代語訳すると、「君を送る時 門の所で 君の為に 竹の葉がさらさらと鳴り、清らかな風を生み送ってくれる」という意味です。花鳥画 掛軸。裏千家14世淡々斎宗室自筆一行『仙雲横寿山』掛軸（共箱）。 虚堂禅師が住んでいる所に三人の客が訪れていました。 かつて弟子や仲間だった友人です。『X5797』古書画 明治の三筆 巌谷一六 大作対幅 肉筆 改装済み 掛軸。本来無一物 書道作品 木製額縁付き　大谷青嵐先生の書です。 その最後の別れの挨拶をすませた後、虚堂禅師は三人を門のところまで見送りに出ました。 その時、 竹の葉が清らかな風にサラサラと鳴るのを聞き、言いました。【掛け軸】水墨山水 「加藤至 」作。中国書画墨　大好山水　125.5g 平成9年購入　徽州曹素功　上海墨廠出品。 送る者、送られる者の様々な感情が感じられる言葉です。 竹の葉が風に吹かれサラサラと鳴っているのを、旅立つあなたのために竹が清風を起こしているとは、なんとも清らかで美しいではありませんか。和本　四季艸　四季草　四（秋上）、五（秋中）、六（秋下）の巻セット　有職故実。【茶道具】相国寺管長 梵王山主 有馬頼底和尚筆 円相に寿　掛軸 軸C136。